Mes recherches portent sur l’analyse historico-critique et postcoloniale des textes bibliques. Je m’intéresse particulièrement aux textes prophétiques et aux récits de création dans la Bible hébraïque et la littérature du Proche-Orient ancien. Je travaille également sur la transformation de l’identité israélite et du rapport à l’autre, à l’étranger, etc., à l’époque du Second Temple, principalement dans les livres d’Esdras et de Néhémie. Je participe également au projet francophone de traduction des manuscrits de la mer Morte (Bibliothèque de Qumrân). 

Projets en cours

Je co-dirige présentement, avec le professeur Vivek Venkatesh (Département d’éducation, Université Concordia) un numéro de la revue Théologiques intitulé « Dire et/ ou maudire Dieu par la musique ». Nous proposons une série d’articles qui font état de l’ambivalence de la musique. Parfois utilisée pour dire Dieu, mais aussi pour maudire Dieu, la musique oscille entre promotion et dénonciation de Dieu et de la religion en général. En somme, la musique forme et transforme le rapport entre l’humain et Dieu. La parution est prévue pour 2018.

Spécialiste des manuscrits de la mer Morte, Jean Duhaime est reconnu internationalement pour ses travaux sur la Règle de la guerre, un écrit propre à la communauté de Qumrân et qui caractérise bien le groupe juif qui l’a produit entre le 3^e siècle avant Jésus-Christ et le 1^er siècle après Jésus-Christ. Son intérêt pour le monde juif ancien l’a amené à cultiver une relation particulière avec les communautés juives actuelles et à s’engager dans un groupe de dialogue judéo-chrétien.

Il innove en proposant le cours Bible, arts et culture sur internet : https://etudes-religieuses.umontreal.ca/programmes-cours/cours-en-ligne/rel-1930-bible-arts-et-culture/

Travaux en cours:

1. Lorsque Jacques, Pierre et Jean répondent à Paul, ou la structure sémantique du corpus des lettres du Nouveau Testament. Une approche narrative, thématique et sémiotique.
2. Elocutio, énonciation et performance dans les Lettres du Nouveau Testament. Au carrefour de la rhétorique, de la linguistique et du « performance criticism »
3. Lecture narrative de la Lettre aux Galates (monographie en cours d'achèvement).

Champs d'expertise:

• Nouveau Testament;
• Paul, christologie paulinienne, apocalyptique ;
• Herméneutique biblique, (post)modernité ;
• Analyse structurelle, analyse narratologique, analyse intertextuelle, analyse discursive, analyse rhétorique ;
• Théologie chrétienne du judaïsme ;
• Intervention biblique.

Mes champs de spécialisation sont les études bibliques (Bible hébraïque) et les études féministes. Je m’intéresse au pluralisme méthodologique, notamment à l’apport des méthodes littéraires et des approches contextuelles (féministes, postcoloniales, queer, etc.) en exégèse. Dans mes recherches, j’explore les thèmes croisés du genre, de l’ethnicité et de la violence, permettant de mettre à jour les rapports de pouvoir à l’œuvre dans les récits bibliques. Au cours de mon stage postdoctoral, j’ai par ailleurs eu l’occasion de m’initier aux études sur la culture matérielle et aux études animales critiques dans le monde ancien, des domaines que j’espère avoir l’occasion d’approfondir dans les années à venir.

Pierre Létourneau enseigne à la Faculté de théologie de l’Université de Montréal. Il est spécialiste du Nouveau Testament et de la littérature chrétienne des premiers siècles (pères grecs, gnostiques). Il est expert en narratologie, cette étude des textes comme récits.

Champs d'expertise:

• Exégèse du Nouveau Testament: histoire de Jésus, traditions évangéliques, littérature johannique (évangile, épîtres, apocalypse);
• Origines du christianisme : apocryphes du Nouveau Testament, les Pères grecs
• Gnosticisme : bibliothèque copte de Nag Hammadi, mouvement valentinien, Corpus hermeticum
• Méthodes exégétiques : Analyse structurelle; analyse narratologique; analyse littéraire (syntaxique).
• Grec biblique; copte;

• Histoire du christianisme et des religions;
• Théorie de la religion;
• Monachisme ancien : histoire, littérature, théologie;
• Manichéisme : les rapports avec le christianisme;
• Rapports entre la religion contemporaine et Internet.